2021年北京卷作文写作指导与示例

【真题呈现】

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……

请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

【名师解读】

北京卷这两个题，首先提醒我们：文体意识一定要明确，选作文一就要写议论文，选作文二就要写记叙文。这是考查学生的文体。

作文一的立意就在于，每一个时代都是“充满了机遇”和“大有可为”的。态度的不同、看法的不同，也一定会有不同的结局。立意要从积极、正面的角度，鼓励青年面对挑战，看到机遇，不能自暴自弃。这是对当下所谓“躺平”怪论的一种批评与反驳。

作文二，是一个相当开放的作文。既可以从做人做事的个人角度写，也可以从国家、民族的处事角度写。故事性要强，强调细节。

【下水作文】

01 论生逢其时

南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。

时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。

溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”

秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”； 陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。

更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”

黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。

不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”

舍我其谁。

02 论生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

（03）论生逢其时

王开岭曾经说过：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲，我们走了很远很远的路，却忘记了为何出发”。这个时代吸引着每一个去拥抱她的人，改变着已经在路上的人，也即将改变我，作为21世纪的青少年，我们应肩负起崇高的使命，以大无畏的勇气和热血沸腾的梦想，去圆梦中华，投身于中国特色社会主义现代化建设中去。

与历史握手，我们悲慨、仇恨涌上心头，无奈与愤慨在心头交织，五四运动好似发生在昨天，我们为当时的青年学生所感动，被震撼立志也要做一个有担当，对社会，对祖国有用的人。新时代下小梦圆大梦，我们应有这样的担当，更因铭记历史、负重前行。这不单单是一份责任，更是一份信念，这个时代将由我们谱写华章，勿忘少年许下的梦，她将在当下实现。

你要做一个善良的人，这不是一个标签，而是社会中应有这样的人，应有面对公交车上有人偷钱包，公然指出的勇气，以及面对扶与不扶，却始终坚持站在正义那一方，而不管舆论浑浊自己的试听的模样。科菲安南用他一生的事迹向我们讲述了一个好人真正的样子，他立志要维护世界和平，他做到了，他心存善意，所以面对伊拉克战争，科索沃战争发出了：“这是世界的悲哀”的感慨与无奈。我们生逢和平年代，更应珍惜这来之不易的存在，做一个好人，始终站在正义的这一边。

在城市不适宜谈星空，就像是你的心不适合谈安定，你要始终相信，只要脚步在路上，心就永远不会停，用金黄的麦秸织成摇篮，把真诚与坦荡装进里面，让纽扣成为车轮，载着她问候世界，留给自己一份静心之地，坦然面对生活中的人与事，便会更洒脱。

这个时代交给我们太多的东西，我们更因去创造他的下一个辉煌中国梦，我们共同的梦道路荆棘坎坷，但我们的心却从不安定，立志要让伟大的祖国变得更好，这本就是她该有的模样。

任谁也抢不走的梦想，我可以不说，但不会遗忘，要够痴迷才不会衡量敢冲过火海去成长这条路，慢慢有阳光，再绽放那些伤慢慢变金色项奖彰。

我们感谢这个时代为自己所在的祖国而骄傲自豪，报答他就让我像一枚螺丝钉去更好的建设他，不忘初心，方得始终，万水千山最美中国道路，我们生逢其时，我们圆梦中华。

（04）论生逢其时

历史是诗，把日子穿成韵;历史是画，把岁月绘成河。我们吟诵过去的经典，我们书写未来的辉煌。——题记

生活在当下，社会和谐，国泰民安，我庆幸，我是幸运的。

历史浓缩了经典，这可是千年的沧桑沉淀。遥想历史，皇权集中，专制统治。生活在当下，我庆幸，我是幸福的。

在二十一世纪的今天，我们见证着奇迹，创造着历史。

在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者来了，与其说他们在坚守梦想，不如说，他们在创造奇迹。

没有手臂，却能演奏出最华美的乐章，这位无臂钢琴师刘伟，让世界见证了奇迹。

奋不顾身，用自己脆弱的双臂，接住了那个从十楼坠下的生命。奇迹!“最美妈妈”的称号，她—吴菊萍，当之无愧。“她不比我们高大，可在那一刻，足以让世人仰望。”

有那么一群人，他们总在为别人默默奉献，独享从中的快乐。在繁华的都市，他们为人民无条件的服务：扶老人家过马路;在拥挤的地铁上给人让座;为旅行者指路;宣称各种活动……这些工作虽微不足道，可除了他们，还有谁会做?他们传递爱心，传播文明。他们让水浓过了血!他们还是一个庞大的群体，在城市里，他们的身影随处可见，他们有个共同的名字—义工!

有那么一群人，在跑道上，那是与时间的`竞争;在球场里，那是耐力的考验和长长的坚持;在跳台前，秀出的是最美的弧线。在百米冲刺时，他们是骏马;在体操舞动时，他们是飞燕;在杠铃举起时，他们是猛虎。可在我看来，时时刻刻，他们，都是祖国的骄傲。在各场比赛上，他们，都没有让中国人民失望!当五星红旗在体育馆里升起，中华人民共和国国歌开始荡漾，作为一个中国人，我很自豪。今天，还有谁，敢说我们是东亚病夫?感谢他们，他们有个共同的名字—运动员!

有一群人，他们的训练天天不断，他们的考核重重把关，他们的知识精准严格。他们是民族英雄，他们顶天立地。从飞船的发射成功，到圆了中华民族的千年飞天梦，太空行走，再到前不久的神舟九号加入女飞行员，进入空间站。这些都说明：中国的航天科技水平，已达到一个较高的高度。在从前我们还不知道什么是太空，什么是飞船，到今天我们的成果，世界人民无不惊叹，是啊，中国是不可小视的，中国人民的智慧是不可小视的。他们有个共同的名字—宇航员!

这都是奇迹，这是一些让世界共同见证的奇迹。可我想说，这些都是因梦想与爱而创造。

我是幸运的，因为我出生在这个时代，我成长在这个时代，这个时时刻刻都充满着爱与梦想的时代。

（05）论生逢其时

历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。

生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。

其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。

具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太平年代，吟诗作赋，或能做个太平帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。

这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以平常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。

更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接近伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。

北京卷（2）

【真题呈现】

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……

请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

【名师解读】

北京卷这两个题，首先提醒我们：文体意识一定要明确，选作文一就要写议论文，选作文二就要写记叙文。这是考查学生的文体。

作文一的立意就在于，每一个时代都是“充满了机遇”和“大有可为”的。态度的不同、看法的不同，也一定会有不同的结局。立意要从积极、正面的角度，鼓励青年面对挑战，看到机遇，不能自暴自弃。这是对当下所谓“躺平”怪论的一种批评与反驳。

作文二，是一个相当开放的作文。既可以从做人做事的个人角度写，也可以从国家、民族的处事角度写。故事性要强，强调细节。

【下水作文】

（01）这，才是成熟的模样

1999年，我参加高考。在紧张冲刺的那段时间，我参加了人生中第一次爱国活动。

那一年5月，以美国为首的北约轰炸了我国驻南联盟使馆，三名中国记者殉难。从新闻里得知这个消息，身处八线小县城的我们异常愤怒。推开面前小山一样的复习资料，揉揉发红的眼睛，开始讨论如何表达我们的悲愤。

我们从宿舍里扯了一条最干净的白床单，用毛笔写上“解散北约”四个大字，四个人在前面举着，排队冲出校园，走上了县城的主干道。

那时的小县城还没有肯德基、麦当劳，更没有苹果、凯迪拉克的专卖店。愤怒的年轻人无处发泄，在县城电影院门口点燃了挂着《泰坦尼克》海报的公告栏，回来的路上，又拉倒了学校门口马路中间的护栏。

那次活动最终被学校的教导主任制止了。他带领几个保安，把我们从街上拦回来，赶到露天操场上参加模拟考试。看着群情激愤的人群，教导主任对领头的几个说，“就凭你们几个，还解散北约？先想着怎么考上大学吧。”

这种态度让我们非常气愤，“作为老师，怎么能如此不爱国，还如此蔑视我们的爱国感情？”也许在他眼里，只有高考成绩吧。

现在回头看，那种情绪在当时是有背景的。当时，国际上一股遏制中国的潮流在蔓延，也引发了一些复杂的民族情感。比如，当年最流行的一本书是《中国可以说不》，最大的国际事件是申奥遇阻和台海危机。

那年高考，我考入了刚刚过完百岁生日的北京大学。大学四年，除了完成规定的学习任务，我如饥似渴读书，听不同的讲座，实地探访很多历史现场，和各种人讨论辨难，既讨论具体的学术问题，也关心国家和民族的未来。

毕竟身处那样一个风云变幻的时代，那样一个以思想多元著称的学校。鲁迅说，世界上没有一所大学，像北大这样，和国家民族的命运如此息息相关。

大学期间，还有至今难忘的一个瞬间，就是大二那年申奥成功。当时正是暑假，我们几个同学正在浙江沿海社会调研途中，在三人共居的小旅馆房间里，我们围着一台小电视，见证了结果揭晓的时刻。

因为经历过申办2000年奥运会以两票之差落选的巨大遗憾，成功之后的狂喜才那么酣畅淋漓。第二天，我们在浙江沿海小城，看到了满大街的庆祝画面。

后来，我亲身参与了奥运志愿服务，也参加了2008年北京奥运的新闻报道。时至今日，还是时不时会想起那些刻骨铭心的时刻。

经过误解、挫败、伤害之后，仍能坚持开放、进取、包容，积极拥抱这个不完美的世界。我想，这才是成熟的模样。一个人如此，一个国家也是如此。

（02）这，才是成熟的模样

瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样。那么，成年人的成熟，又意味着什么？

所谓的成熟，当然不仅是身体的长成，更代表着价值观的养成——对外界有清醒的认知，有敏锐的是非判断。

在网络发达的今天，对青年一代跟风的批判时常可见，这种批判，正是指向独立思想的缺失。但在我看来，真正的成熟，远不止意味着独立的思想，更意味着包容、克制。

我依旧清楚地记得，2019年的春节，将父母接来深圳过年团聚，但父母之间围绕家庭琐事的争吵，让我忍不住雷霆大怒，最后闹得父亲执意要在大年初一回家。

在处理二人的争吵上，我并不存在偏袒的情况，但正是这种严厉的是非感，让不占理的父母显得有些难堪。这一次的冲突，让我意识到，家庭并不是一个只需要说理就行的地方。

日常生活中，我的父母时不时会发一些毫无科学根据的养生资讯，这些伪科学内容，有时令我感到厌烦。因此，我常常会强势地劝导，而父母对于我的态度，往往是退步、忍让。

当然在他们看来，退让未必等于认同我，更多可能是基于缓和冲突。所以，每次冷静下来，父母的克制，反而会让占理的我心生愧疚。

因此我时常反思，当自己很难纠正父母的一些显而易见的错误时，我是否应该将我自认为正确的那些认知和判断，刚性地贯彻到底？

其实，我们搭建起来的价值观、是非观，在处理家庭事务时，常常是不适用的。尤其是随着资讯环境的变化，年轻人和父母辈在观念层面的差异，已经近乎天壤之别。

弥合观念的分歧，需要的可能恰恰是对错误的包容，而不是寸步不让的强势。

不只是家庭内部，在今天的互联网上，观念对峙的场面实属常见，年轻人怀揣着自己的独立见解，锋芒毕露地争吵。

他们立场鲜明，在心智上，我不认为他们不够成熟，只是针锋相对的对话方式，让消除分歧变得更加困难。

所以，至少从我的体验看，成熟不仅是要有独立思想，更意味着要懂得退让，在适当的场合去践行自己坚持的世界观、价值观，而不是将所谓的“理”，当成丈量一切的标准。

这当然不等同于世故或者圆滑，毕竟，世界本来就是多元化的。承认并尊重这种多元化，才是成熟的模样。

（03）这才是成熟的模样作文一

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。、

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

（4）这才是成熟的模样

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们.对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢?

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句谚语：“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光，为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下，整天大呼“儿女情长，英雄气短”，那你只会变得更加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

（05）这才是成熟的模样

何为成熟的模样？瓜熟落蒂，羽翼丰满，草木鸟兽都有其定义的成熟模样。然而，对于我们而言，成熟的模样似乎并没有一个特定标准。

小时候的我，时常想着自己何时能长大，能变成成熟的大人模样。那时的我以为，长到十八岁便是成熟。上了大学才发现，我一个人连被罩都套不上，遇到问题总是想着找别人帮忙，我渐渐懂得，年龄的增长并不代表一个人的成熟。

大学期间到韩国交换学习一年的经历，让我真正开始变得成熟。那是我第一次出国，面对语言不通的陌生环境，我用手比划着点餐吃饭，用简单的英语和韩国同学交流，学会了照顾生病的自己。

留学期间，我第一次尝试兼职打工。我应聘了便利店的工作，一周有三天时间要通宵打工。直到现在，我还记得每天早上拖着疲惫的身躯，赶着7:42分的地铁回学校；我还记得大风呼啸过后的冬日清晨，有好几位顾客给我送了温暖的饮料；我还记得结识了一位善良的姐姐，她喊我帮忙制作派对点心，并给我了很高的薪水。

那段兼职经历虽然辛苦，但我挣到了人生的第一笔收入，通过自己的努力攒到了旅游经费，也收获了许多爱与温暖。那时，我觉得经济独立是成熟的标志。

工作以来，我接触到了很多不同的人和事，每天要与各种各样的“问题”打交道。我还记得自己第一次做调查报道时的手足无措，无功而返的失败经历。现在，我开始熟悉要如何突破，如何完成工作。我开始觉着能够妥善处理好自己生活、工作中遇到的种种问题，才能证明一个人成熟。

在工作中，我采访了许多人，发现他们不仅在自己的工作中有所建树，而且能够通过自身成长带动他人发展。我曾经采访过一个在内蒙古自治区兴安盟科尔沁镇的返乡大学生，了解到她用了近10年时间，改变自身前途，改变整个村，乃至整个镇的发展面貌。我发觉能够对他人有帮助、对社会有贡献，一个人才算是真正成熟。

（06）这才是成熟的模样

我在城市里长大，过惯了娇生惯养的日子，不懂艰苦朴素，不会待人接物。暑假里，妈妈让我到乡下的舅舅家住一段时间，过过农村生活，好克服身上的娇骄二气。我带着心爱的笔记本电脑，乘车直奔舅舅家。

舅舅、舅妈热情接待，表妹也十分友好。表妹今年十三岁，在乡下一所中学读初一。她一身蓝布衣衫，显得有点儿土头土脑，我不太愿意和她说话。那天下午，她溜进舅妈专门为我准备的房间，捧起我心爱的笔记本电脑，仔细地观赏，研究似的上看看，下瞧瞧，左瞅瞅，右望望，就差没动手拆开了。一个土老冒竟然摸我的电脑，我气不打一处来，连叫带吼道：“住手！谁许你动我的东西了！”她傻了，怔怔地看着我，却还“拎”着我的电脑嗫嚅着，我更要鄙夷她了：“放下！摔坏了你赔呀？知道值多少钱吗？”她不知所措地退了出去，临走我没忘投一瞥俯视的眼光给她。

第二天清晨，我带着糟透了的心情起床，刚一下地，眼前突然一亮，在这种低矮的四周尽是灰黑色调的土房子里，竟有一抹难得的亮丽。那是一盆太阳花！明丽的油黄色，优雅的鹅黄色，成熟的橙黄色，伴着浅绿的花心，一枝圆圆的花朵就是一张甜甜的笑脸，一盆温馨的太阳花就是一个友善的问候和祝福。我突然觉得有一种暖意导遍全身，仿佛淋浴在五月的阳光中，原先的不快黯淡了许多。

我低头细看，花枝间还放着一张纸条：“你能原谅我吗？”再一次，我被一种电流袭击，我感到羞愧难当。理智告诉我，我犯了歧视和不友好的双重罪。什么都不谈，就看在舅舅、舅妈的份上，我也不该那样对待她呀。我不是一向自视高雅吗？气急败坏，丧心病狂，得理不饶人，这难道也叫高雅？带着五味杂然的心情，我极缓地转过身，却又发现她坐在门外石碾子上，笑得很灿烂，像那太阳花，带着愧疚惶恐的眼光。别人粗暴对待她，她却依然友善平和，我忽然觉得，她不是路边的土疙瘩，而是一块陈年美玉，质朴温润，而我最多只是一片玻璃钢，有强度而少内蕴。

从乡下回来，我无法忘怀那天的经历。老人爱用“猴急猴急”批评年轻人，像猴子那样抓耳挠腮，喜怒于形，凡事睚眦必报，我正是“猴急猴急”者流啊！少点喜怒无常，多点不徐不疾的涵养，少点睚眦必报，多点敦厚中和之美，这，才是成熟的模样！